التفاصيل

نظرية الجشطالت (نظرية الجشطالت - ماكس فريتمر)

2020/06/22   الكاتب :د. يحيى سعد
عدد المشاهدات(483)
  

نظرية الجشطالت (نظرية الجشطالت - ماكس فريتمر)

مقدمة

مؤسسو نظرية الجشطالت:

 يعتبر العالم الألماني ماكس فريتمر هو من أنشأ نظرية الجشطالت وقد ولد في مدينة براغو الالمانية وتوفى في مدينة نيويورك الأمريكية . وعاش فريتمر بين عامي (1880 – 1946). بينما اكتشف نظريتة في العام 1920م في ألمانيا. وهي نظرية هامة في علم النفس السيكولوجي وقد عني بقوانين الادراك والسلوك والاتزان المعرفي وقانون الامتلاء. وكما اهتم بدراسة التعلم والاداء والمقارنة بينهما عند الانسان. وبسبب أن التحليل يعمل على فقدان السلوك لمعناه؛ فلقد رفض فريتمر فكرة تحليل السلوك الى وحداته ومكوناته الاساسية.  

من خلال ابحاثه في علم النفس، فقد ساهم فريتمر في الحرب العالمية الأولى وكان مجال عمله يختص بــ(التنصت على الغواصات البحرية). وقد وصل الى مدينة نيويورك الأمريكية مهاجرا اليها من براغو الالمانية وذلك في بداية العقد الثاني من التسعينيات في عام 1913م. واستمر في ابحاثه ودراساته التربوية. و��قد عرفه المؤرخون بأنه واحد من اهم مؤسسي مدرسة الجشطالت المدرسة المعرفية في علم النفس.

 

مفهوم الجشطالت في علم النفس:

ان الجشطالت كلمة ألمانية، شاع سيطها ودورها في مجالات العلوم والعمليات التربوية في علم النفس. ومفهوم الجشطالت يعني ارتباط اجزاء الكل بالكل نفسه. بحيث ان لكل جزء مكوناته البنيوية الخاصة ومكانته ووظيفته ودوره الذي يقوم به في ترابط دينامي مع الأجزاء الأخرى. بحيث تتكامل المكانة والمهام والأدوار فيما بين الأجزاء ضمن قوانين داخلية وهذه المهام والأدوار مرتبطة بطبيعة الكل البنيوية والوظيفية. وهذا المنظور من الجانب يختلف عن الجانب السلوكي. (ابو اسعد و عربيات، 2009)

 

  مصطلحات عامة في نظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس

المصطلح

التفسير

الجشطالت

المتسق أو المنتظم القابل للإدراك وهناك علاقات وقوانين تحكم أجزاؤه .

المعنى

هي اكتمال أدوار ومهام الأجزاء في الكل. بحيث يعطى الكل المعنى المقصود ووفق خبرة شعورية عقلية او معرفية "التوازن المعرفي".

التوازن المعرفي

هو الفهم الكامل والشمولي والانسجام بين مكونين هما (الخبرات السابقة)، و (الخبرات المكتسبة) بغرض بغرض التفاعل والاستبصار مع موقف جديد للوصول الى الحل المطلوب وهذا التوازن يتحول الى دافع داخلي عند الشخص ويعتبر اهم من الحوافز المادية او المعنوية. ويتحقق بذلك التوازن المعرفي

إعادة التنظيم الادراكي

هو اضفاء الخبرة المكتسبة من الموقف الجديد مع الخبرة السابقة لمواقف سابقة بحيث يتم اعادة تنظيم المثيرات الحسية او البيئية وفقا لذلك. فتعطي معاني وعلاقات جديدة.

الشخصية

تتألف من تفاعل الفرد مع البيئة

الذات

تشكل عامل النمو في الشخصية وهي الجانب الايجابي فيها.  

صورة الذات

تشكل مصدر اعاقة النمو وتسهم في تشكيل مفهوم الذات

 

 

 

 

آلية عمل الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس:

من الأهمية الحديث عن هذه الالية والاجابة عن تساؤلات البحث العلمي  في هذا المجال.

ونبدأ بأن الجشطالت نوع من التعلم يختلف عن السلوك. هو الفهم الكلي للموقف وليس الجزئي. ويعتمد ذلك العلم على التفكير والتأليف والابداع (الابتكار) للوصول الى حل للمشكلة من خلال ما يعرف بــ "الاستبصار". والاستبصار يخدم القيام بمجموعة من المحاولات وان جانبها الفشل. ففي وقت ما أو لحظة وقد تكون بالصدفة سيتم التوصل الى بداية خيوط الحل.  فتبدا عملية الاتزان المعرفي عن طريق اعادة تنظيم المجال الادراكي للإنسان وايجاد الحل المناسب للمشكلة وفهمه لجوانب العلاقة كافة (الأجزاء والكل). وهنا يلزم التفكير في العناصر واسترجاع الخبرات السابقة المرتبطة او القريبة من عناصر الحل والتنسيق والاتساق بين ��لأجزاء وصولا الى الحل الكلي والوصول الى الاتزان المعرفي.

 

 المحاور الأساسية لنظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس:

1.    علاقة الكل ALL بالأجزاء التي تكونه PARTS. (علاقة الكل بالأجزاء التي تكونه):

ومن الأهمية وفق نظرية الجشطالت أن يتم تنظيم هذه الأجزاء وليس جمعها. واساس فكرة نظرية الجشطالت أن التنظيم للكل من جيث البنية والاتساق وليس للجزء او الأجزاء.

 

2.    طبيعة عملية الادراك للمشكلة او المسألة أو الموضوع المعروض قيد التفكير:

هي عملية مقصود بها التاويل والتفسير للمثيرات واكساب المعنى والدلالات لها. ويعتبر عقل الانسان هو الرابط بين هذه المثيرات والاحساسات بحيث أن هذا هو المعنى الحقيقي لمفاهيم ومباديء نظرية الجشطالت. وتلك النظرية تخضع لمجموعة من العوامل الموضوعية والأخرى الذاتية. بحيث أن تلك العوامل الموضوعية تنتظم من خلالها المثيرات الحسية، وأما العوامل الذاتية فهي مرحلة التأويل والتفسير أي إكساب المعنى والدلالة على المثيرات الحسية المدركة. وتلعب الخبرة والمفاهيم السابقة الدور البارز والهام في تحقيق طبيعة عملية الادراك للمشكلة وكذلك الحالة النفسية للانسان في وقت وقوع (الادراك) للوصول الى التوازن المعرفي وحل المشكلة.

3.    موقف العقل من المثيرات التي قد تم استقبالها وهنا يبدو العقل هو مركز النظرية الجشطالتية:

يعتبر العقل هو الفيصل في نظرية الجشطالت ويميزها عن النظريات السلوكية في علم النفس. فالعقل في نظرية الجشطالت هو المحرك لعوامل النشاط والتنظيم والتبسيط والادراك واكساب المثيرات الح��ية المعاني والدلالات بحيث يتمتع بالمرونة وليس الجمود. وكان المقصود هو عملية تصور للعقل بأنه يتحرك باتجاه المثير ويتفاعل معه ككل وليس كجزء.

 

الفروض التي قامت عليها نظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس:

 عندما يواجه الانسان مشكلة او موقف يبدأ يعمل على حل المشكلة لاستعادة التوازن وهذه الاستعادة تعتمد على كيفية ادراك الانسان لمحددات او خصائص المشكلة او الموقف . وعند الادراك المفاجئ للعلاقة بين الوسيلة والغاية تحدث عملية الاستبصار. وهنا يحدث التعلم الجشتلطي. وهذا التعلم أكثر قابلية للتعميم واقل قابلية للنسيان. وبذلك يتم تحقيق التوازن المعرفي.

التعلم بالاستبصار: الشروط وعوامل الحدوث في نظرية الجشطالت:

·        يوجد حل للمشكلة مهما تعقدت

·        تراعي امكانيات العقل وحدوده

·        ان يعمل الموقف على اثارة الحواس عند الانسان وتشكيل الدافعية عنده لحل المشكلة او الموقف المفاجيء .

·        لا يستقل الاستبصار عن الخبرات السابقة .

 

خصائص التعلم بالاستبصار في نظرية الجشطالت:

هناك ثلاثة خصائص يتميز بها الاستبصار وهي انه يحدث بصورة مفاجئة بعد عدم معرفة بالشيء المراد التعامل معه مثل مشكلة او معضلة. وبذلك يحرز النجاح ويرتفع منحنى الاستبصار ولا يحتاج للتكرار. والتعلم القائم على الاستبصار يكسب من محاولة واحدة ويعزز المعرفة به أي أنه يعمم في المرات القائمة بحيث يكون الأمر معروفا ولا يحتاج استبصارا جديدا وهو ما يعرف بالقابلية للتعميم وكل مشكلة مماثلة يتم حلها بنفس الطريقة. وبهذا يعزز الاستبصار الثقة الذاتية والشعور بالانجاز وامتلاك الخبرة فهان يتحقق التعزيز الذاتي المبني على الاستبصار.

 

مبادئ التعلم عند في نظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس:

الهدف ال��ساسي للتعلم هو استعادة التوازن المعرفي. ولذا فإن تنظيم المادة العلمية يقود الى سهولة عملية الاستبصار لها وادراكها. والمبدأ الرئيس أن الكل يحدد الجزء وأن الجسم او البناء الغير مألوف مدعاة للاستمرار في التعلم والمعرفة. وتوظيف المادة العلمية من خلال نظرية الجشطالت يعمل على سهولة تعلمها واكتسابها معناها في البناء المعرفي وتأثيرها المباشر في عملية الاستبصار وبالتالي امكانية شرحها وتبسيطها وصياغتها .

التعلم هو : يعتمد على الممارسة المعززة ويعتبر عملية تغير نسبي ودائم في قدرات السلوك. وهذه الممارسة والقدرات تكون كامنة وتظهر من خلال وجودة الاثارة وتحقيق الاستجابة.

 الأداء: هو الظهور المادي للسلوك. أي الترجمة الملموسة العملية لكل ما يكمن في داخل الفرد. وويشترط في الأداء وجود التعلم والدافعية .. ففي حالة غياب أحدهما فغن المحصلة للاداء صفرية.

الأداء = التعلم   Xالدافعية

 

 مباديء قوانين الادراك عند الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس: (الشرقاوي، 1982)

مبدا الشكل والأرضية: الشكل هو الذي يسيطر على الادراك، اما الأرضية فهي بمثابة الخلفية للشكل. والشكل يستقطب الانتباه اما الارضية فهي التي يرتكز عليها الشكل.

مبدأ الاستمرار: والمقصود هنا أنه كلما استمرت المثيرات وقت اطول كلما كان ادراكها أوضح واسهل بواسطة العقل.

مبدا التقارب: وهي ان العقل يدرك المثيرات المتشابهة او المتماثلة لهذا فإن الاستبصار يكتسب خبرة ويتعامل مع المشكلة مثيلاتها.

مبدا الشمول: كلما كان الشكل الواحد به عدد اكبر من المثيرات كان ساعد في توسع الادراك العقلي له. فالعقل ينتبه للشكل الظاهر أكثر من الشكل المطمور أو للحجم الكبير اثر من الشكل الصغير.

 مبدا التماثل او التشابه: عن الادراك العقلي يميل الى ادراك الأشياء المتشابهة أو المتماثلة أكثر من إدراكه للأشياء المختلفة.

القدر المشترك (الحرية المشتركة) : في مبدأ الاستمرار كان هناك جسم يستمر ظهور وبالتالي يتم ادراكه . اما في الحرية المشتركة فإن مجموعة أجسام تتحرك مع بعضها في صورة متزامنة وباتجاه واحد مما تعتبر مثير قوي يقوم العقل بتميزه وادراكه.

  مبدأ الاغلاق: عندما ننظر الى جسم غير مكتمل فإن ادراكنا يعمل على اغلاقه كما لو كان مكتملا. (الزيود ، 1998م)

 

 التطبيقات التربوية لنظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس:

·        المطلوب الطريقة وليس الفعل في حال الاجابة الصحيحة.

·        ربط الأجزاء بالكل

·        الاهتمام باظهار البناء الداخلي للمادة المتعلمة وليس الجوانب الشكلية او الهامشية

·        ربط المادة الحالية بمتشاباتها او مثيلاتها السابقة ليحدث الادراك والفهم بالاستبصار.

·        تنظيم المادة العلمية على نمطية الجشطالت؛ ليسهل فهمها واستيعابها وادراكها بالعقل.

·        تدريب الفرد على الفصل بين المؤثرات الخارجية او الداخلية عليه وقدرته على اخضاع العقل للادراك.

إن النظريات في علم النفس التربوي كثيرة ومتشعبة وتحتاج من الباحث الى قدرة على التمييز والمقارنة فيما بينها. وينصح الباحث او القاريء والمطلع بالبحث عن مراكز مميزة، تساعده في إنجاز المواد البحثية والدراسات والترجمة المطلوبة. ولمزيد من المعلومات عما قدمناه في بحثنا عن النظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس. فإن شركة دراسة لخدمات البحث العلمي و الترجمة  تتميز بالخدمات البحثية التي تقدمها في المجال التعليمي. لذا ينصح الباحث بطلب الاستشارة منه.

 

 

 

 

الخاتمة:

من خلال المقارنة بين نظريات علم النفس وبإخضاعها الى  الأدوات البحثية  نجد أن نظرية التي ابدع فيها العالم الألماني فريتمر وهي نظرية الجشطالت، المدرسة المعرفية في علم النفس،  تتميز من بين تلك النظريات بأنها تركز على أن العقل هو مصدر الادراك وأن الكل أهم من الجزء، وأن لكل مشكلة حل ويجب مراعات قدرات وامكانيات العقل وأن أي مثيرات تتميز بأنها سوف تشكل استبصارا أي استجابة قد تكون عن طريق الصدفة لكنها تشكل اساسا في الحل وفي تكون التجربة والتوازن المعرفي. فأساس التعلم في النظرية هو الفهم بالاستبصار والادراك. وان هناك مباديء وقوانين يجب الالتزام بها وتعتبر مدخلا اساسيا في مفهوم المدرسة المعرفية في علم النفس.    

 



 

 

المراجع

نادر الزيود . (1998م). نظريات الارشاد والعلاج النفسي. 1. عمان: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.

أنور الشرقاوي. (1982). التعلم والشخصية. المجلد 13 ، ص22. المجلد 13 ص 22: مجلة عالم الفكر.

د. احمد ابو اسعد ، و د. احمد عربيات. (2009). نظريات الارشاد النفسي والتربوي. 1. القاهرة: دار الميسره للنشر والتوزيع والطباعة.

 

الأقسام

الوســوم

نبذة عنا

تؤمن شركة دراسة بأن التطوير هو أساس نجاح أي عمل؛ ولذلك استمرت شركة دراسة في التوسع من خلال افتتاح فروع أو عقد اتفاقيات تمثيل تجاري لتقديم خدماتها في غالبية الجامعات العربية؛ والعديد من الجامعات الأجنبية؛ وهو ما يجسد رغبتنا لنكون في المرتبة الأولى عالمياً.

المزيد

اتصل بنا

فرع:  السعودية  +966 560972772 - 00966555026526‬‬

المزيد

تابعونا على تويتر . . .