هل نطلب الالتزام أم نطلب الهداية أولًا؟

كثيرًا ما نبدأ من السؤال الخطأ، فنُرهق أنفسنا ثم نتعجّب.

نسأل: كيف ألتزم أكثر؟ كيف أُجبر نفسي على الطاعة؟ كيف أقاوم التقصير؟

بينما السؤال الأسبق والأصدق هو: هل أنا مهتدٍ أصلًا؟

فالالتزام ثمرة، والهداية جذر ومن طلب الثمرة دون الجذر، تعب ولم يذق.

الالتزام في صورته الظاهرة سلوك، وتنظيم، وضبط لكن هذه كلها لا تصمد طويلًا إن لم تُبنَ على هداية حيّة.

الهداية هي أن ترى الطريق، وأن تطمئن إليه، وأن تُحبّ السير فيه أما الالتزام دون هداية، فيشبه من يمشي مكرهًا في طريقٍ لا يعرفه، كل خطوة فيه عبء، وكل منعطف قلق.

لأن الالتزام مرئيّ، والهداية باطنة الالتزام يُقاس: بالمظهر، وبالالتزام بالضوابط، وبالسلوك الظاهر.

أما الهداية، فلا تُرى بسهولة، ولا تُقاس بالأرقام، ولا تُعلن نفسها ولهذا نميل إلى ما يُرى، ونغفل عمّا يُصلِح.

الهداية ليست مجرد معرفة الحق، ولا مجرّد الإقرار به.

الهداية أن:

• يطمئن قلبك للطريق
• وتثق في الغاية
• وتعلم أن الله يريد بك الخير
• وأن أوامره ليست عبئًا، بل نجاة

الهداية أن تقول في داخلك: هذا الطريق لي لا عليّ.

نقع في أحد أمرين إما قسوة على النفس نجلدها كلما قصّرت، حتى تملّ وتنفجر.

أو ازدواجية خفيّة نلتزم أمام الناس، وننهار في الخلوات.

كلاهما علامة أن الهداية لم تسبق الالتزام.

لم يبدأوا بسؤال: كم نفعل؟

بل بسؤال: أين الله من قلوبنا؟

كانوا يطلبون الهداية كل يوم، في كل صلاة، رغم أنهم مهتدون لأنهم فهموا أن الهداية ليست لحظة تُنال، بل حالة تُحفظ.

لأن الصراط ليس خطًا يُعبر مرة واحدة، بل طريقًا يُسار عليه باستمرار.

نطلب الهداية لا لأننا ضلَلنا بالضرورة، بل لأن القلوب تتقلّب، والطريق طويل، والنفس تضعف.

فمن ظنّ أنه اكتفى بالهداية، بدأ يفقدها.

1. بالصدق مع النفس

أن تعترف بتقصيرك دون جلد، ودون تبرير.

2. بحسن الظن بالله

أن تؤمن أن الله يريد هدايتك، لا تعجيزك.

3. بطلب المعنى قبل التكليف

أن تفهم لماذا تُؤمر قبل أن تُطالَب.

4. بالدعاء المستمر

لا كعادة، بل كحاجة حقيقية.

حين تسبق الهداية. حين تحب الطريق، لا تُجبر نفسك عليه.

حين تفهم، فتُطيع حين ترى الطاعة قُربًا، لا قيدًا.

آنذاك لا تحتاج أن تُسأل: كيف ألتزم؟
لأنك ببساطة تمشي.

إن كنت تُعاني مع الالتزام، فربما لا تحتاج
مزيدًا من القسوة، بل مزيدًا من الهداية.

اسأل الله بصدق: اهدني ثم امشِ.

فالذي هُدي، سَهُل عليه ما بعد الهداية.